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		<title>火把节历史渊源</title>
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			<h3>简介：</h3>
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				火把节的起源与人们对火的崇拜有关，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节期间，各村寨以
				干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型
				火把绕行田间、住宅一周，将火把、松明子插于田间地角。青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞，彻夜不
				息。节日期间，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。
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			<h3>历史渊源：</h3>
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				彝族火把节的起源，追溯其根源就是来自于彝族先民对火的原始崇拜。
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				首先从彝族居住的地理环境来看。彝族主要分布于金沙江两岸的凉山、乌蒙山、哀牢山等高寒山区，
				对火的依赖比其他民族更强。火是人们照明取暖熟化食物的必不可少的生活资料。在生产上，用火将埋藏
				在地中的树枝树叶堆引燃，使其燃烧，使土地肥沃。人们生产生活都离不开火，由于彝族人民对火的依赖
				性强，在意识形态上，火对彝族的影响也就更大些。
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				其次从彝族的原始宗教活动仪式来看。每次的原始宗教活动都是以在屋内或门外燃火堆，借以呼唤火神为
				开始。火在彝族原始宗教活动意识中占据非常重要的地位，以致通常人们在社会生活中处处显示出敬火的意识。
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			<img class="hbj_image" src="img/hbj/hbj_2.png">
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				再次从彝族的社会生活习俗中来看。每家在进人新房前都须先烧红一块石头，再摘一些苦蒿苗装进瓜瓢里，
				放进少许水，把烧红的石头丢进瓢中，再围绕屋内四角以示驱祛所有污秽，然后主人才全部进入屋内。凉山
				彝族谚语说“所吃的都要见火”般从屋外拿回家的畜肉或兽肉，进屋前都必须在门外燃小堆火，将拿回的畜兽
				肉在火上熏后才能进屋，以示驱秽。新媳妇进屋前也在门口燃小堆火使其从上面跨过才能进屋，也是以示驱秽。
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			<h3>文化轶事：</h3>
			<img class="hbj_image" src="img/hbj/qiyi.jpeg">
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				1、据说，很久以前，在哀牢山中有个阿资吾递（彝语，官家头人）在收租派款期间，还要老百姓捐献鹿、麂、
				熊掌等贡品。有一年，天旱无雨，地里庄稼颗粒无收，百姓以草根树皮度曰，因天旱，各种野兽都跑到深山大
				箐中去了，百姓无法猎到野兽，而给阿资吾递的贡品必须在六月二十二日前交清，如交不清就会被抓去关押或
				罚做役。万般无奈之下，全村百姓只好集体进深山找猎野兽，这时，阿资吾递派了许多衙役壮丁来索取贡品，
				因村里无人，衙役壮丁们把村寨抢掠一空。当全寨人回家时，只见家里用具被毁，值钱东西被抢走，怒火在人
				们胸中燃烧，村寨中有个叫武珍的很有胆略，他立即串联附近许多村寨的青年，在六月二十四日晚上，组成四
				千多人的队伍揭竿起义，他们前赴后继地围攻衙门。义军在两千只羊角上捆上松明火把，一千义军手执火把，
				呼喊着，猛攻阿资吾递的衙门，经过一夜奋战，义军终于杀败了衙役，杀死了阿资吾递。彝族人民为了纪念这
				次胜利每年这一天都举行庆祝仪式，所以，六月二十四日便成为传统的火把节。
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			<img class="hbj_image" src="img/hbj/hbj13.jpeg">
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				2、很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿
				比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿
				比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离
				去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大
				批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那—晩，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人
				们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
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